Etyka – Koszalin7.pl

Prawdziwa nauka Kościoła o karze śmierci

admin9514 — Thu, 12 Jan 2012 17:00:10 +0000

Nauka Kościoła Katolickiego dotycząca moralnej oceny (a więc zgodności z Prawem Bożym) jakiegoś obszaru działalności człowieka zawsze formułowana jest na dwu poziomach: (1) Pierwszym jest ogólna zasada, obowiązująca bezwarunkowo, to znaczy zawsze, wszędzie, w każdych okolicznościach i w odniesieniu do każdego. (2) Poziomem drugim są odniesienia tej ogólnej zasady do konkretnych, często bardzo skomplikowanych sytuacji, w jakich znajdować może się człowiek, często nieznanych w czasach, w których formułowana była ogólna zasada.

Nigdy te szczegółowe aplikacje nie mogą wykroczyć poza sens nadrzędnej, zawsze obowiązującej ogólnej zasady moralnej, bo prowadziło by to do relatywizmu. Z drugiej strony brak takich odniesień zamieniałby prawo moralne w krzywdzący człowieka fundamentalizm.

PRAWDZIWA NAUKA KOŚCIOŁA O KARZE ŚMIERCI – czytaj cały artykuł

Kara śmierci a etyka katolicka – o. Jacek Woroniecki OP

admin9514 — Sat, 10 Dec 2011 13:09:35 +0000

Obawa przed utratą tego, co człowiek uważa za najdroższe, wstrzyma niejednego od dogadzania na drodze przestępstwa swym pożądaniom lub namiętnościom. A skoro go nie wstrzymała i dopuścił się jednego z tych najcięższych przewinień naruszających porządek społeczny, przede wszystkim zabójstwa, to sprawiedliwe jest, aby sam został pozbawiony życia, skoro nie ceni go u innych. Najwyższe dobro doczesne, jakim jest życie, winno być chronione karą pozbawiającą tego, co stoi najwyżej w skali dóbr doczesnych, a taka jest właśnie kara śmierci. Jej stosowanie nie jest bynajmniej sprzeczne z V przykazaniem, bo zakazuje ono zabijania powagą własną i załatwiania tą drogą porachunków osobistych, nie odnosi się zaś do prawa, jakie posiada społeczeństwo – karania cięższych przestępstw śmiercią. Najlepszym tego dowodem jest to, że natychmiast po ogłoszeniu Dekalogu Mojżesz ustanowił karę śmierci za cały szereg przewinień, nawet nie najcięższych, np. za złorzeczenie rodzicom.

KARA ŚMIERCI A ETYKA KATOLICKA – O. JACEK WORONIECKI OP – cały artykuł

Wojna sprawiedliwa

admin9514 — Fri, 01 Apr 2011 12:12:48 +0000

„Albowiem i ci nawet, co wojny chcą, dążą tylko do zwycięstwa, a przeto wojując pragną dojść do zaszczytnego dla siebie pokoju… Pewnik to jest, że pokój jest pożądanym końcem wojny” – św. Augustyn w „Państwie Bożym” zauważa, że wojna nie jest celem samym w sobie, ale jej rzeczywistym dążeniem jest pokój, chociaż do jego osiągnięcia potrzebne jest użycie siły. Kilka wieków wcześniej zwrócił na to uwagę Arystoteles: „Przedmiotem wojny jest pokój”. W zasadzie wszyscy pragną podążać drogą pokoju, nawet jeśli błądzą po ścieżkach wojny. Dzieje ludzkości to nieustanne wołanie o zgodę powszechną, przerywane od czasu do czasu szczękiem oręża. Dla chrześcijaństwa, od początku, nie lada dylemat. Jak pogodzić istnienie wojen z Ewangelią? Chrześcijaństwo, nie stara się uciekać przed rzeczywistością w stronę utopii społecznych, ale ją respektuje, próbując znaleźć odpowiedź na pytania o wojnę.

WOJNA SPRAWIEDLIWA – cały artykuł